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群眾性的文藝創(chuàng)作和表演，是以廣大群眾為創(chuàng)演主體，通過對群眾自身文藝興趣、文藝愛好、文藝才華、文藝主張、文藝情懷、文藝追求及文藝活動的培育、展示、抒發(fā)、表達(dá)和開展，來進(jìn)行自發(fā)參與、自主娛樂、自由表現(xiàn)和自我教育的創(chuàng)演行為。這使群眾文藝的創(chuàng)演活動及審美趣味，有別于專業(yè)的、職業(yè)的、個人的甚至功利的行為。鮮活風(fēng)格、淳樸氣質(zhì)、鄉(xiāng)土氣息、主流價值和大眾情懷，是群眾文藝較之專業(yè)性、職業(yè)化及個人味的文藝創(chuàng)演最為獨(dú)特的美學(xué)品格。 一個時期以來，我國群眾文藝創(chuàng)演取得的成績是有目共睹的，黨和政府對于群眾文藝活動的關(guān)懷支持也是非常有力的。僅以文化部主辦的群星獎比賽為例，就涌現(xiàn)出了許多特色鮮明、深接地氣和傳揚(yáng)正能量的優(yōu)秀作品。其中那些具有濃郁民族風(fēng)情與地域特色的藝術(shù)樣式如曲藝、民歌、小戲、廣場舞等的節(jié)目，更是蘊(yùn)含著鮮明的思想力量，洋溢著芬芳的泥土氣息。 然而，對照習(xí)近平總書記10月15日在文藝工作座談會上的重要講話精神，必須承認(rèn)，群眾文藝創(chuàng)演和專業(yè)文藝創(chuàng)演一樣，也還存在著需要進(jìn)一步優(yōu)化和提升的空間。 正如習(xí)總書記在座談會上的講話中指出的，目前我國的文藝創(chuàng)演，“存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題”等。這就提醒我們，包括群眾文藝在內(nèi)的文藝創(chuàng)演活動，一定要在回歸本體和提高質(zhì)量上下功夫，在突出特色和升華思想上做努力。要通過自身的獨(dú)特創(chuàng)演，關(guān)切群眾審美需求，表現(xiàn)群眾生產(chǎn)生活，抒發(fā)群眾情感愛憎，傳遞群眾訴求心聲；通過扎扎實(shí)實(shí)的改進(jìn)與努力，切實(shí)克服相關(guān)弊端，爭取群眾文藝的更大繁榮。 就像群眾文藝創(chuàng)演的特色較為鮮明一樣，近年的群眾文藝創(chuàng)演所存在的問題也是較為明顯的。仔細(xì)檢視有些創(chuàng)演實(shí)踐便不難發(fā)現(xiàn)，娛樂化、粗鄙化、宣傳化和技術(shù)化的情形，在一些地方和作品中也時有所見。而把文藝的娛樂性功能不加節(jié)制地推向娛樂化，必定會為娛樂而娛樂，甚至娛樂致死而渾然不覺；把群眾文藝的泥土氣息誤認(rèn)為是不要清新無需提純，必然會良莠不齊泥沙俱下，甚至倒人胃口卻沾沾自喜；把群眾文藝的價值宣示建立在道德說教與思想標(biāo)簽上，肯定會將原本自然的自我教育弄成令人生厭的高臺教化，甚至墮入指手畫腳的耳提面命，喪失文藝本身的親和特質(zhì)，背離潤物無聲的審美品性；特別是在科學(xué)技術(shù)異常發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，群眾文藝的創(chuàng)作表演，也一定會插上聲光電等舞美翅膀，但不能將藝術(shù)的“門道”置換為技術(shù)的“熱鬧”，不能缺少“精神的武裝”而盡是“物質(zhì)的包裝”，從而忘記文藝屬精神性食糧，大眾需要的是動人的形象。 群眾文藝雖然是群眾的自發(fā)活動與自我追求，其精神氣質(zhì)和思想內(nèi)涵，絕不會由于是普通民眾的自發(fā)創(chuàng)造而自降標(biāo)準(zhǔn)甚至自甘墮落。恰恰相反，它以非職業(yè)的創(chuàng)演而遠(yuǎn)離功利目的，以大眾性的趣味而切合主流價值，以為大眾服務(wù)而充滿奉獻(xiàn)的快樂。這種特有的自覺、自尊、自信和自豪，不是專業(yè)性職業(yè)化乃至商業(yè)味的文藝創(chuàng)演所能比擬的。 為此，要使群眾文藝的創(chuàng)作和表演更加適宜群眾、服務(wù)群眾，為群眾所喜聞樂見，就必須要在創(chuàng)演姿態(tài)上，引導(dǎo)群眾自己更加注重反觀自身，即進(jìn)一步“深入群眾”。換言之，要通過對于群眾自身文藝潛質(zhì)的正確發(fā)掘和科學(xué)張揚(yáng)，真正實(shí)現(xiàn)群眾文藝創(chuàng)演鮮活風(fēng)格、淳樸氣質(zhì)、鄉(xiāng)土氣息、主流價值和大眾情懷由形式到內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一和高度融合。 結(jié)合當(dāng)下創(chuàng)演實(shí)際，具體說來，就是應(yīng)在以下方面多做努力：一是正確處理普及與提高的關(guān)系，堅持在大力進(jìn)行文藝普及的同時，努力提高創(chuàng)演水平，不以是屬群眾性的“業(yè)余”創(chuàng)演就自我放松、降低標(biāo)準(zhǔn)；二是把對思想性的高品格表達(dá)，嚴(yán)格建立在對藝術(shù)性的高超追求上。不搞迎合世風(fēng)的低俗娛樂，遠(yuǎn)離標(biāo)語口號的說教宣傳；三是要把創(chuàng)作和表演的投入重點(diǎn)，放到對于作品和節(jié)目思想內(nèi)容與藝術(shù)質(zhì)量的深入挖掘與反復(fù)打磨上，而非把精力和資金花費(fèi)在聲光電等技術(shù)性的舞美大制作上。再具體而言，就是多在表演腳本的創(chuàng)作上狠下功夫，多在思想內(nèi)容的生產(chǎn)上增加投入，多在藝術(shù)形象的典型塑造上著力創(chuàng)造，以克服諸如“曲本荒”和“劇本荒”的創(chuàng)作瓶頸與發(fā)展短板。就像習(xí)近平總書記說的：“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。精品之所以‘精’，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良?！彼枷氲木钤谶@里是第一位的，藝術(shù)的精湛和制作的精良，是為精深思想的精到表達(dá)與精彩表現(xiàn)來服務(wù)的，主次應(yīng)當(dāng)明確，本末不能倒置。
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